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參訪報告（本篇報告歡迎轉載，但請註明出處、作者）
參訪人：唐宗浩（台北市自主學習實驗計畫自主學程第二學期生）
受訪學校：種籽親子實驗學苑（小學）
創校人：李雅卿老師
辦學者：全體教師團（現任苑長是舒兆瑞老師、下任苑長是鄭婉如老師）
學生總數概算：70人
師生比概算：1：10
小故事：
這天上午，我又搭著校車來到了種籽。
剛放好書包，便發現一位女孩雙手抱膝，悶著頭坐在廣場正中心。有些人走近和他說了些話，又離去了。我站得遠，聽不清楚，直覺地想：是不是有什麼不舒服的事？
本想懷著善意去關心、安慰他，沒想到才一走近，就見他帶著幸福的神情，抬頭問道：「要不要一起來曬太陽？」像是邀請我一同分享這美好的陽光。
我愣了一下，沒說話，離開了。等我再回來時，已多了一位分享者。兩人靠得近近的，彼此不發一語，默默地享受著這份幸福。
我被吸引了，決定加入他們，便在他們身邊坐下。
坐著，享受著陽光，看著週圍大大小小的身影忙著各自的事。看看山色，看看天空，忽然有種無比幸福的感覺。
不一會兒，來了一位六年級的大女孩，走近我們。「要邀他一起來嗎？」我問。「不，他怕曬黑，一定不會來。」我還是出聲邀他，出乎意料地，他也坐下加入我們了。
坐著坐著，我忍不住躺下了。廣場上充滿碎石和砂土，但我不在意。很快地，大家或橫躺，或側臥，都攤平了。
我們靜靜躺著，偶有交談，也是輕輕的幾句話。
不時有人走過來，卻沒人打擾我們，多半打個招呼，笑一笑，又各自忙各自的事了。
就這樣，我們過了二十分鐘。
寫在前面：
由於種籽是我的母校，我對她的情感太深，這篇參訪報告特別難下筆。原因有二。一是很多種籽精神我已覺得是理所當然，很難刻意抽離再去分析；二是因為我會刻意避免喪失客觀，而很難照著我的主觀來寫。這兩個難處，在我寫其他報告時都不會發生。
種籽難寫，但我還是寫了。
種籽親子實驗學苑（原「毛毛蟲學苑」），十年前由一群不滿體制教育的家長們創辦，後經幾番波折，終於在台北縣烏來鄉泰雅村落「信賢村」生根發芽。在幾次動盪之後，種籽也從家長辦學轉變為教師團治校。
種籽的草創期，可說是從零開始。辦學的家長是從體制學校「出走」的，很清楚知道學苑「不要」什麼，卻不清楚「要」什麼。一開始的信念，只有「信任孩子，學習即生活」。這個精神，至今未變，只是作法不同了。
種籽第一週沒有校規、沒有課程，直到學生們再也忍受不了無聊和失序，主動提出規約和課程的要求，才有了生活會議、生活公約和課程。其他種種制度與傳統，也都是因應真實需求，發展而來的。
種籽不是從一個教育理論開始的，而是在真實對應下，從經驗中慢慢發展成形的，可說是完全的「實驗學校」。現在的法庭是第二年以後才有的設計；語文數學必修，其他課程選修的機制也是摸索而來的。現在的種籽已漸趨穩定，但面對真實，適時調整的精神仍在。
種籽尊重每個人，抽去人為的威權，讓人與人的對應能去掉外加的身份，又同時保有清析的界限，可謂難得。
教育核心目標：自主學習、熱愛生命、清明自在、真實生活。
種籽學苑從一到六年級，都是全天上課，上午導師時間之後三節課，下午三節課後掃除，之後導師時間。
導師每學期由學生自選，教師依照學生意願分配。導師對學生來說亦師亦友，師生間常笑得很大聲。其實導師們對自己班學生的狀況（特質、情緒、人際、生活、學習、家庭等等）瞭若指掌。
課程除語文（欣賞、創作、工具能力）、數學和六年級的畢業製作是必修外，其他都是選修。
必修科依程度混齡分組上課，師生也可以視需要商量換組。如有個別需求可和老師約個別課程。因此，不會出現一般學校中大班上課造成的程度落差。
必修的教材由教師自選或自編，有時也會選用一般的課本、習作。語文教材的自選比例比數學高，因為語文的教材較與學生的特質、興趣相關。
數學課雖然教材相似，教法仍是大不相同。種籽的數學課同時重視理解與訓練，並在混齡分組的環境下，發揮創意教學。種籽從一開始的數學教學思維，就是建構式的，透過遊戲、量感經驗等活動，讓學生學得「有感覺」。
語文科分為欣賞、創作、工具能力。欣賞主要是多接觸不同的讀物，以培養視野、對文字的熟悉、閱讀能力；創作主要是提供學生不同的表現形式，讓學生發揮創意；工具能力則偏重提升字彙量和熟練度。由於教師自主性高，語文課也常利用繪本、故事牌等道具來帶活動，不限於單一的形式。
由於必修語文數學，也能讓學生明白其重要性，加上教學方式深具創意，學生對學習沒有什麼抗拒，狀況大都良好。畢業生到中學時，沒有學科上的顯著落差。
選修科變化多端，彈性很大。常常哪個家長心血來潮，或哪個老師又想出了什麼新點子，想拿來與學生分享的，就會開一門新課。以下是一些選修課的例子：自然、美術、泰雅文化、表演、體育、籃球、英文、烹飪、吟唱、武館、土地之旅、網頁、理化等等。
期初學生都會收到一本「教學規劃」，老師們並會在第一次生活討論會上做課程簡介、回答問題。還看不懂規劃的學生，自會找家長協助。
期初有兩週的加退選時間，讓學生試課。等加退選確定了，便不能再任意進出課堂。每堂課都有自己的課堂規約，是師生談出來的。一般來說，教師可以請經提醒仍不斷干擾課堂的學生暫時離開，以維護課堂其他人的良好感覺；老師也可以將多次不進課堂的學生除名。
期末的「期末評量」裡，會有導師和各科老師對學生的觀察、建議和評語，讓學生及家長有一個檢視的機會。
六年級是最忙的。在畢業之前，每個學生都得經過體力的畢業挑戰，以及學業的畢業製作。畢業挑戰通常是登高山，也有辦過長程單車行、野外求生等等；畢業製作則是依照個人的興趣製作個人專題，像昆蟲研究、個人網頁、謝師宴、戲劇公演等等。
畢業製作課是六年級必修，老師會協助指導，但主要還是靠學生獨立完成。
除了上述的學制，種籽還有一些傳統：每年一度的文化日、運動會以及種籽日；還有每學期三次的親師談話會；每學期的期末晚會（或畢業晚會）。
教師每週都有教師會，會中做各種校務教學的和學生個案的討論。教師也有些共同的成長課程，以及假期中的個別進修。
生活上，種籽是以討論（理智）、尊重（感覺）的文化為主導，生活討論會、生活公約及生活法庭為表象。為什麼都加了「生活」呢？可能是因為它們都是生活的一部份吧。
整體來說，種籽可說是落實了道德教育、人權教育、公民教育和法治教育。
討論文化是創校精神之一，也就是「什麼都可以問，什麼都可以談」。一般成人往往會對一些問題避而不談，或以「將來你就會知道了」敷衍；在種籽這種態度反而是禁忌，因為這不只表示不願意討論，還忽視了小孩的感覺。
種籽的文化之一是重視感覺。種籽的人（無論大小）敢發問、願意談，不太願意接受不合理又不舒服的事。種籽人認為感覺無謂合不合理，都是真實存在的，不應被壓抑、忽視。當然，因感覺而起的行為未必合理、合法，但在處理行為的問題時，仍要讓對方知道，他的感覺並未被忽視。所以說，種籽的法庭是教育庭，重視感覺、以教導為主要目的，審判、制裁乃次要目的。
由於種籽同步重視理性與感性，種籽學生的同感能力、對人的敏銳度都很高，眼神明亮、極少壓抑與恐懼。
至於生活會議，是真正的民主機制，師生平等。會議的內容，主要是公約和各種界限，或是生活上的事項，不包含教學。討論出的結果，大家都必須遵守。維持會議進行的主席團，是自願參加的，通常是由高年級的學生擔任。會議中任何議案都會經過充份的說明、答問、討論，等到沒有人要發言了，才會表決。因此，在種籽的生活會議中，討論比表決重要，這也是民主精神的關鍵。筆者認為，若非如此，直接民主很容易變成民粹，還不如貴族制（少數理性統治）呢。所以這是種籽非常可貴的部份。
生活公約，就是學苑的法律，也是最高的規約。每一條都是經過充份討論後，過半數決通過的。要翻案的話，得找五人連絡，才可提出翻案；再經過半數決，才能成功翻案。違反生活公約，或使他人不舒服（在公共場合太吵等），經提醒三次不聽後，可向生活法庭提出告訴。若是嚴重的事（如打人、破壞公物），一發生便可提告訴。
法庭由法官團負責，受理各種違規與侵犯他人的案件。法官團是由期初生活討論會中，經過個別過半數信任投票選出的，負責維持正義。處理案件時，被告的導師會陪同，作為心理支持與協助指導。處理案件一般會先請雙方將事情的始末弄清楚；確定事實認知一致後，再問事情背後的理由與感覺；等到理由解釋完、感覺表達完，法官才作判決。常見的判決有：當庭道歉、相互道歉、損害賠償、幫對方掃地、最後上交通車一天、回家一天等。
回家一天是最嚴重的，只有打人、藐視法庭等嚴重案件才會如此。一方面是因為學生都太喜歡上學了，二方面是因為若一學期內累計回家五天，便得離開學苑。
法庭讓人知道界線的重要性，並維持了學苑的秩序與安全。種籽的學生對規則都相當尊重，一方面是因為規則是在生活會議中訂下的，自己有參與的權利；二方面是因為法庭的權威。法庭是教育庭，不以傷害學生身心的方式做為罰則，而在讓學生瞭解規則背後的道理，而判決都會嚴格執行。在師生心裡，法庭具有真實的權威。
另外，公約和法庭對老師也一樣適用。過去曾有老師被告的例子。這在一般學校非常少見。
種籽精神可說是道家哲學在教育場域的體現，融合希臘哲人式的討論文化與近代自由主義，所形成的一種精神。這種精神，需要全面與深入的瞭解後才能看出。雖然不易瞭解，但這種精神對師生的成長是極關鍵的。
道德經有言：「生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德」；又曰「太上，不知有之；其次，親之譽之；其次畏之；其次悔之。信不足焉，有不信焉。猶兮其貴言。功成事遂，百姓皆曰：我自然」。
種籽便是這樣一所學校。老師、學生和家長一同成長、學習、探索自我、認識世界，這是種籽最特別之處；只是初來乍到之人，常會以為種籽有的只是山林、溪流和真誠對應的人。
種籽資深老師的境界是「得其道而忘其言、得其意而忘期形」、「得其環中，以應無窮」。對教育之「道」有所體悟，便不再需要刻意為之的「術」與「招」。筆者認為，真誠的教育「美而不華」、虛偽的教育「華而不美」，種籽無論課程設計、教材教法、生活制度，都是「美而不華」。也是因此，初來乍到之人，往往看不到它的好。
不過，種籽也並非適合每一個人。有些家庭的價值觀和種籽精神相差太遠，又不願改變，學生便較難自在生活；有些轉學生已習慣原本的學校，會需要經歷解放再重建的過程，其中有一小部份的學生會有適應困難、無法溶入的情形；大部份學生經歷轉變後可以過得很好。轉變的時間或長或短，端視孩子的性格和家庭的對應而定。
種籽是經過不斷發展、轉變而成形的，未來也將不斷發展、轉變。種籽精神中不存在「完美」，只有「向上、向善」與「當下心安」罷了。因此，無需太著眼於長遠的目標，只需顧好如何走下一步，便能將學校帶往好的方向。其實，筆者認為，教育場域本不可能完美，種籽的經驗取向態度可能比硬要標出完美目標的烏托邦主義，更踏實些。
「自主學習」：
自主學習，不是一種知識或技藝的學習，而是一種面對生命的態度：瞭解自己、瞭解環境、創造最佳互動可能、並著手實現。由於成人既不操控、也不欺騙、更不替孩子承擔，種籽的學生能感受到真正的自由，並學習選擇、負責，自己承擔生命。種籽學生的自覺和自我探索的深刻度，都非常高。
「師生平等」：
種籽的老師是與學生共同成長的，而非單方面的付出。師生都先以「人」的身份對應，將「教師」或「學生」的角色看作次要的。若是放不掉教師的面具、不以真實的自我與人對應，是無法當好種籽老師的。偶有試教後放棄的老師，總是因為他內心深處無法回答「我憑著什當老師？」這個問題所致。
對於能真實對應的老師，來種籽便是一次自我探索的生命體驗，也是創意的實現、學習的旅程。許多老師在任教的幾年當中，對自己的生命有了新的體悟。筆者認為，能實現「教學相長」，並在教育場域中自我實現，是很重要的。也是如此，師生平等才是可能的。
「知識之美」：
種籽的老師對自己所教的科目，不分必選修，都要有相當的熱情。這並非教育的熱情，而是學習的熱情。教師本身必須是一個自主學習者，才能將這種生命態度，以及知識之美，傳給學生。種籽老師不能威脅、不能利誘、不能用獎懲等操控手段，要讓學生熱愛學習，唯有透過自己的學習經驗，體現出知識之美。
「加分概念」：
種籽並非由一個理論或一個模型建立而成的，而是由經驗中發展而成的。由理論而成的學校，難免會有一種「扣分概念」，也就是說，以離理想多遠為檢視標準，達成理想才是完美。然而，種籽是由經驗中累積而成的，特別注重「加分概念」，也就是說，不去想像完美在哪裡，而是想如何從目前的狀況進步、發展。甚至於連「進步」這個概念都不常用，而代之以「當下心安」。面對真實，往往可以得到許多超出理論之外的洞見。
「討論文化」：
種籽的主要開放之處便是討論文化。沒有禁忌的話題，沒有敷衍的答案。人們習慣同理別人的感受，並理性溝通。老師沒有外加的權威，純粹以德、以理服人，也願意接受質疑。種籽的討論文化平衡了理性與感性，值得借鏡。
「真」：
注重真實，很少虛文是種籽的特色之一。師生間直呼名字，也沒有什麼集體的儀式（如早朝、升旗）。學生在校外會注重必要的禮節，但在校內只要不故意使人不舒服，便是尊重了。因此，師生都習慣真誠對應，對虛假偽飾很敏感。而且，種籽的人都習慣正視並表達自己的感覺。筆者認為，在小學階段，能自在表達自己的感覺，而非忽視或壓抑，十分重要。
「玩」：
種籽師生的共同特質之一是愛玩、會玩、敢玩。由於空堂的時間多，使得學生會嘗試各種不同的遊戲，甚至自己創造新的遊戲或新的玩法。老師們也常參與創造，一起玩。在種籽，「玩」是具創造力的，是被鼓勵的。因為遊戲中充滿學習和創造，又有樂趣。透過遊戲，可以學習對規則的尊重、對肢體的控制、人際相處、想像力、創意、邏輯思考等等，不勝枚舉。
種籽的教學裡也大量運用遊戲。遊戲的教學上效果主要在讓學生覺得有趣、主動發展自己的策略與思路，並自然而然地尊重規則。遊戲沒有規則就不好玩了，同樣地，學校沒有規則也會不好玩。種籽學生對規則都十分尊重，和遊戲有密切關聯。
「民主法治」：
種籽的生活會議、公約、法庭組成了一套良性運作的法治系統。首先，因為公約是一起討論、制定的，人們遵守的意願便很高，也較能清楚規則背後的道理；再者，法官團由生活會議中信任投票產生，具有公信力，接受判決者較會服氣。除此之外，筆者認為，除了事情發生後隔一天再開的法庭具有讓雙方沈澱、反省的效果。當下的處理往往會因為情緒而失去理智，但事後便不致如此。當然它重視感覺、釐清事理的討論是最重要的精神。
「混齡分組」：
種籽必修課依照程度混齡分組，可以避免同一班級內程度落差太大的現象，增進學習效率。學生也不容易感到挫折（對較慢的學生）或無聊（對較快的學生）。而且，由於尊重與接納的精神，學生縱使有同儕壓力，也不會變質成惡性競爭。每學期重新分組，因此跳組或留原組都是常有的事。這也是讓學生得以真實面對學習的設計，不會到畢了業還不知道自己學了多少。
「必選修制」：
種籽的必選修制，兼顧基本能力與學習動機。大量安排選修課的好處很多。如不被強迫上課，學生的學習動機會比較強；另外，學生因此能有許多空堂，可以玩，也可以藉此學習時間分配；空堂的存在也讓學生上課時能更專心，而不會過度疲乏或因想玩而分心；充份的興趣試探也讓學生更早瞭解自己、產生自信。這是為什麼種籽的學生看起來比同齡的孩子成熟的原因之一。
「建構式數學教學法」：由於是必修，種籽花了很多力氣在研發、整理數學科的教學法上。事實上，早在九年一貫課程改革八年以前，種籽便在做真正的建構式數學教學法了，成效良好。其精神在於，經驗、發展策略、最佳化、標記的過程。見第六期〈另類教育電子報〉中〈佳仁老師談從遊戲中展現數學的美與秩序〉一文。
「創意導向國文教學法」：種籽的國文也是必修，同樣花了很多力氣，成效卓著。從低年級的體驗、繪本、故事，中年級的閱讀、寫作，到高年級的大量練習、創意、詩和各種文體的嘗試，連成一套緊密的系統。筆者認為，種籽的國文教學法，兼顧了基本工具能力的訓練、閱讀習慣的養成、以及創意及表達能力的提升。前幾年輕忽古典古文的缺失，也正在修正中。
「尊重與接納」：
種籽的精神之一，便是尊重與接納，因為人人不同。在種籽沒有單一向度的評比與競爭，也很少只用量化分數打的成積。種籽不鼓勵競爭、不貼標籤，卻對每個人的「特質」很重視。專長、學習風格、優勢、劣勢、人格特質等等都是「特質」的範圍。因此，種籽的老師多半對特教領域甚有瞭解，但從不用「特教生」這個名詞給學生貼標籤，好像他們「不正常」似的。種籽精神中，人人不同，無謂正不正常，只是人人都應瞭解並接納自己和別人的特質，從而找出良好的對應模式而己。